东亚哪些国家过端午节 日本是怎么过端午的

　　导读：端午节产生于中国本土的道家思想，以顺应自然为宗旨、以阴阳五行为基本思维方式，与端午节节俗的形成，在很大程度上是相互重合。而且，端午节文化对东亚各国的影响很是深远，那么东亚哪些国家过端午节呢？日本是怎么过端午的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

　　东亚哪些国家过端午节

　　历史上，中国古代文化曾经是东亚地区最先进的文化。它对中国周边国家和地区，诸如日本、朝鲜、越南等都产生了巨大的影响。在古代人的世界中，时间并不仅仅是物理意义的时间，它还是现实社会政治秩序的一种表现。所以，中国传统节日文化作为中国古代传统时间秩序的一部分，在古代是具有浓厚政治属性的。中国古代历法构成了东亚主体性的时间秩序，而节日体系附丽于这一时间秩序之上，其文化影响力因而广泛辐射于周边国家地区并不断融入各个国家和地区的文化之中。到今天，它们已经根植于东亚各个国家和地区特定的文化风土之中并经历了漫长岁月的淘洗，和生活于这片土地的民众产生了密不可分的联系。可以说，中国的古代传统节日文化，从很久以前开始已经是东亚地区很多国家共通的文化财富。古代中国的端午节文化在日本、在朝鲜半岛、在越南的传播和影响，是今后需要认真研究的课题。

　　日本是怎么过端午的

　　在今天的日本，每年五月五日是日本的男儿节。

　　早在五月五日到来之前半个月左右开始，日本许多家庭都会挂出一面面鲤鱼旗。日本的民俗学家们解释说，挂鲤鱼旗，是为了祈愿自己家的孩子顺利成长。之所以采用挂鲤鱼旗这种方式，一是取意于中国古代鲤鱼跳龙门的传说，认为鲤鱼是出世鱼；一是取意鲤鱼生命力强，多子、繁殖能力强，挂鲤鱼旗有祈求多子多孙的含义。鲤鱼旗有大有小。大的被高高的旗杆挑起，顺风飘动，像中国的风筝一样在天空甩着长长的尾巴，小的只有一胳膊长，插在门口。大大小小的鲤鱼旗飘飘扬扬，像是在宣告家业的后继之人正在茁壮成长。

　　说来日本的男儿节本是由中国端午节发展过来的。但从中国古代的端午影响日本到形成今天的男儿节，其中有着相当长的演进过程。

　　通常日本学者谈到端午传到日本，都从7世纪的奈良时代说起。然而，如果直接追根溯源的话，与五月端午相关的观念传到日本，很有可能可以追溯到3世纪。在7世纪日本历史资料中正式出现端午的相关记载之前，有关五月阴阳消息的变换、有关五月午日的观念意识很可能早已经传入了日本。

　　在中国古代，“五月俗称恶月，多禁”。为了禳解毒气，古人有采集艾草悬门户之上的习俗。在南中国更盛行采药之俗。《荆楚岁时记》载：“是日，竞渡，采杂药。”又云：“是日竞采杂药。《夏小正》：‘此月蓄药，以蠲除毒气。’”采药之外，端午之日制药也被认为别有奇效。《养生论》云：“五月五日宜合截虐鬼哭丹。”唐孙思邈《千金方》云：“五日取葵子微炒为末，患淋者食前温酒服一钱，立愈。”在此日采药制药的特殊之处，实际上都在于取端午的至阳之气以镇此后开始萌生的阴气。在日本古代，五月五日也有药猎、采药之俗，这应当是受中国影响形成的。此外，在日本古代朝廷中，与端午节相关的节庆活动，展开得也非常之早。比如《日本书纪》天智天皇十年（671），“五月辛丑（五日），天皇御西小殿，皇太子、群臣侍宴，于是再奏田舞”。文武天皇大宝元年（701）五月五日，天皇“令群臣五位以上出走马，天皇亲临焉”（《续日本纪》）。在《养老令·杂令》（718年作成，757年实施）中，五月五日正式被定为节日。经过不断的演进变化，到了平安时代（794—1185），作为国家节日的五月五日的习俗，其内容已经发展成为由四月二十八日的驹牵、五月五日、六日献菖蒲、赐续命缕、骑射、走马、杂技、奏乐等构成的综合行事体系。